數'量'計'質'
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1167期 - 2002-07-21出版
感謝主，民數記讓我們明白不要只數算教會裡有多少人，雖然人數是重要的，但是質更重要。
民數記記載神要摩西數點以色列百姓，而且不只數點他們的人數，神也看重這些百姓是否聖潔、專心跟隨祂；神不但看重「量」也注重「質」。求主幫助我們每一個人和教會，要質量並重，合乎祂的心意。
一、「看守」的質量
祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。看守的工作其實是神創造亞當時最先交給人的責任，神叫亞當、夏娃在伊甸園裡修理看守，很可惜亞當、夏娃在伊甸園裡沒有好好的看守，以致撒但進來破壞。甚至他們連自己的心都沒看守好，聖經說：「你要保守你的心勝過保守一切。」(箴四23)我們要保守我們的眼睛、耳朵和口，但是亞當夏娃沒有保守他們的眼睛，去看善惡樹上的果子，然後聽魔鬼對他說的話，最後心裡就傾向魔鬼的建議，以致犯罪墮落。看守的工作是非常重要的，因此我們要更多的人來看守；看守的質也非常重要，因此神揀選了一些人來看守會幕聖殿，又設立領袖來監察看守的人。
聖經告訴我們，在教會或城市也需要設立守望的人，以賽亞書提到：祂要在耶路撒冷設立守望的，他們要晝夜廿四小時在那裡儆醒、守望、看守、禱告、呼籲。這也是為什麼我們教會要建立24小時禱告中心，我們希望廿四小時儆醒禱告，為個人、家庭、教會、社會、國家甚至全世界守望。感謝神興起許多願意委身的弟兄姊妹，無論是參加「五七班」、「七九班」或其他的連鎖禱告、通宵禱告，都非常寶貴。盼望我們每個人都有一個心志，就是在禱告的內容品質有所提升，但願我們的禱告都能夠達到神的面前。
二、「服事」的質量
神叫摩西數算以色列眾支派的人數，目的不只是要得到一個數目而已，乃是要知道到底有多少人可以服事打仗。過去以色列人在埃及做奴隸服事法老，神知道他們的苦，就差遣摩西帶領他們出埃及，到神的山上事奉祂。所以神救贖我們的目的不只是讓我們信耶穌得永生上天堂，神救贖我們乃是要我們終身坦然無懼的，用聖潔、公義來事奉祂。
神要每一個人都來事奉祂，不要說我信耶穌、受洗、得救了，做個平信徒聚聚會就好了。不，神要我們事奉祂，不但如此，我們事奉的品質必須要提升，我們的事奉是甘心樂意的，存著虔誠、敬畏的心來事奉神，我們要做忠心又有見識的僕人、聰明的童女、良善又忠心的僕人；我們要做綿羊，不要做山羊；我們的事奉是金銀寶石，而不是草木禾楷。
有一天神在白色大寶座上，要把不信的跟信的分開，把服事跟不服事的分開，神要鑑察我們的事奉，有一天我們都要在基督台前受審判。所以，不要說你已經信耶穌得救了，當我們到了天堂門口的那一天，天使並不是看你是不是來自台北靈糧堂，乃是看你服事的質與量。
三、「聖別」的質量
神吩咐摩西要曉諭以色列人，無論男女若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有罪了，另外罹患大痲瘋、漏症的，還有觸摸死屍的這些人都要到城外去。意思是神不但在乎有多少人，這些人的生命品質也非常重要，因為神的百姓是要打仗的，我們是老弱殘兵或是基督的精兵？
我們聖潔的品質要提升，不要只看有多少人受洗得救，而是要問有多少人遇見神；我們不只遇見神，還要經歷神；不但得救，而且要得釋放；不但得力量，而且要力上加力；不但得恩典，而且要恩上加恩。假如教會一大群基督徒都是軟弱跌倒的，大罪不犯、小罪不斷的基督徒，常常在認罪、犯罪中打滾，這樣的基督徒怎能打美好的仗！
因此，我們需要常常來到十字架面前，不只那些還沒有信主的人需要耶穌，我們基督徒也需要常常來到十字架前，像保羅一樣說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著不在是我，乃是基督在我裡面活著。」(加二20)
基督徒之所以會軟弱，是因為我們靠自己不靠耶穌，靠耶穌就是與基督同釘十字架。感謝神，凡屬耶穌的人，他的肉體和邪情私慾已經與基督同釘十字架。我們雖然常會受到世界的引誘試探，但靠著十字架我們可以勝過世界。「就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加六14)波哥大G12教會最看重的就是十字架，他們強調每一個人都要常常回到十字架前，唯有如此才能得救又得勝且得恩典，並且恩上加恩；我們就能在基督裡得勝，而且得勝有餘。
所以神不但要摩西數算人數，還要他檢查這些人中間有沒有疾病的、犯罪的、靈命膚淺的，必須幫助他們得痊癒，成為有力量的基督徒。求主施恩，我們不要自以為站立得住，往往在我們自以為剛強時就跌倒了，當大衛自以為可以站立得住時，他就在王宮的陽台上失敗了。
保羅說：「有誰軟弱我不軟弱，有誰跌倒我不焦急。」(林後十一29)包括每一個小組長、傳道人、教會的主任牧師都會軟弱失敗，我們不但需要耶穌的寶血、基督十字架的死，還有祂復活的大能在我們生命當中，我們還要常常回到祂的面前。沒有一個人在離開世界以前，會覺得自己已經夠聖潔了，我們都需要繼續支取主的恩典，在聖潔的質與量上不斷的提升。
四、「奉獻」的質量
奉獻是每一個基督徒的權利，也是每一個基督徒的責任。在奉獻上我們不但要看重質與量，更要看重奉獻的心態和內容。拿答和亞比戶在西乃曠野向耶和華獻凡火，就死在耶和華面前；為什麼神悅納亞伯的奉獻，不悅納該隱的奉獻？因為該隱以自己勞力所得的土產奉獻給神，而亞伯則知道能夠來到神面前是因為羔羊的血，因此他獻上羔羊。該隱的奉獻不被神悅納以後，他非但沒有好好反省，反而因為嫉妒，就把弟弟殺死了，這是何等可悲的事！
亞伯拉罕是一個奉獻的人，他每到一個地方就築壇獻上羊、牛，但是神要他在奉獻上面提升，就說：「你要把所愛的獨生兒子以撒帶到摩利亞山奉獻給我。」(參創廿二2)神要求我們在奉獻的質和量上要提升，你願不願意像亞伯拉罕一樣，甘心樂意的帶著以撒到摩利亞山上，把他獻給神？當亞柏拉罕願意如此奉獻時，神就說：「論福，我要賜大福給你，論子孫，我要讓你的子孫像天上的星、海邊的沙，萬國要因你得福。」(創廿二17)求主幫助我們，奉獻不要變成一種習慣，我們要常常鑒察自己的內心是否還有什麼沒有交託給神的？我們需要在金錢、時間、甚至奉獻的內容、品質和態度上都能夠提升。
馬大忙著要為耶穌奉獻她的勞力、手藝，讓耶穌吃一頓豐盛的晚餐；但是馬利亞卻選擇坐在耶穌的腳前(參路十38～39)；馬利亞在最關鍵的時刻，獻上最寶貴的真哪噠香膏，耶穌說：「普天下傳福音都要講到這個女人所做的事。」(參約十二2～3，可十四3～9)因為她們在奉獻的時間內容態度上都有非常好的榜樣。耶穌在聖殿看見財主奉獻許多的錢幣，而貧窮的寡婦只投進兩個小錢，但耶穌卻說：「那個寡婦所獻上的，是我所喜悅的。因為她不是把有餘的奉獻，而是把養生的都獻上」(參路廿一1～4)。
五、「成熟」的質量
神叫摩西數算以色列各個支派的人數，是數算那些卅到五十歲的壯丁，凡前來任職在會幕裡面辦事的全都計算。而利未人則是從廿五歲以外的算起。無論是廿五歲或卅歲，都代表我們要長大成人，滿有基督長成的身量。
求主幫助我們不要一直做小孩子，聖經裡有三種小孩子：第一種是哥林多式的小孩子，保羅對哥林多教會的基督徒說：「你們還是小孩子」，因為他們當中有嫉妒紛爭結黨。第二種是以弗所式的小孩子，保羅說：「你們要長大成人滿有基督長成的身量，不要再做小孩子，中了仇敵的詭計，隨著異教之風飄動，搖來搖去。」(參弗四13～14)小孩子不會分辨，因此人說什麼他就聽什麼。第三種小孩子是希伯來式的小孩子：他們只能吃奶不能吃乾糧，有的人聽道只能聽淺一點的道，深一點的道就聽不進去；有的人聽道還可以，但是要自己讀經就沒有辦法。希伯來書的作者說：「這樣的人心竅沒有習練得通達，就不能分辨好歹了。」(參來五12～14)求主幫助我們，成熟但不結黨；成熟卻不要有嫉妒、紛爭；我們要長大成人，不受異教之風搖動。
六、「禱讀」的質量
「摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上二基路伯中有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。」(民七89)摩西本來要去與耶和華說話，但是當他進去的時候，聽見耶和華對他說話；對耶和華說話是「禱告」，聽見耶和華說話是「讀經」。我們要在禱告讀經的質與量上提升。
門徒在跟隨耶穌三年多的時間好像沒有力量，不能領人信主、為主做見證，為人趕鬼也趕不出去，因為他們靈修、禱告、讀經「量少質差」，耶穌說：「總要儆醒禱告免得入了迷惑」(太廿六41)，但即使是最優秀的三個門徒，在客西馬尼園還是禱告到睡著了。彼得為什麼三次否認主？因為沒有力量。
五旬節以後他們大放膽量為主做見證，彼得說：「聽從人不聽從神合理不合理，你們自己酌量，我們所聽見所看見的不能不說。你要打就打，要關就關，要殺就殺，但是我們還是要傳。」(參徒四19)為什麼會有這樣大的改變？因為他們在禱告讀經上面完全不一樣了，十二個門徒同心合意禱告，一百廿個門徒在馬可樓上同心合意恆切的禱告，聖靈就降臨在他們中間，以致他們傳主福音時，就有三千人、五千人信主。
我們看見禱告和讀經的質和量都非常重要。使徒們靠著聖靈隨時多方的禱告祈求，並要在此儆醒不倦，神就給他們力量，讓他們能夠力上加力，一方面大放膽量傳神的道，一方面伸出神的手來使神蹟奇事發生。
七、「見證」的質量
耶穌說我們是世上的光和鹽。耶和華曉諭摩西說：「你要告訴亞倫說，點燈的時候七盞燈都要向燈臺前面發光。」(民八2)假如我們的燈不亮，或沒有燈或是燈裡沒有油，還是沒有預備更多的油，燈就不亮了。如果我們點了燈放在斗底下，就不能照明整間屋子，我們要把燈放在燈台上，放在城的山頂上，這樣整個城就會看見。基督徒假如失去味道，燈假如不亮，怎能說這個世界為什麼這樣黑暗。世界本來就是黑暗的，世界要有光不是世界會發光，而是基督徒要發光。
感謝主，民數記讓我們明白不要只數算教會裡有多少人，雖然人數是重要的，但是質更重要。
本信息講刊登於第 1167 期 [ 2002/07/21 ]週報 ,陳玉嬌整理，翁如穎潤校