賜各樣安慰的父神
作者：周神助牧師
資料來源：週刊 - 1175期 - 2002-09-15出版
親愛的朋友，不管我們面臨多大的憂傷和悲哀，神都願意安慰我們，祂賜給我們最大的安慰就是使我們能夠面對永恆，不致滅亡，反得永生；使我們有永恆的確據與把握。
這個世代的人心非常需要安慰，當我們收看電視新聞，一件又一件的悲劇、罪惡應接不暇，不是天災就是人禍，政治上無休止的對決跟惡鬥，再看教會也是一樣，荒涼、軟弱、紛爭甚至分裂，連醜聞都無法倖免，處在這樣的世代，哪裡可以找到安慰？
一、安慰的父神
1.發慈悲的父
人的安慰有限，神的安慰才能觸摸到我們內心深處，使我們真正得安慰。保羅說：「願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們。」（v.2）當我們想到神是我們的父，有時候不但沒有得到安慰，反而產生很大的恐懼，因為很多地上的父親是可怕、冷漠的，有些人對父親的印象是晚上聽到父親打媽媽的聲音。求主幫助我們，重新看見神我們的父是發慈悲的父，是賜各樣安慰的神。
父親給我們的負面印象往往會使我們無法對神的特質有正確的認識。有些孩子考試成績不好，父母就打罵，就是有進步也不會鼓勵，但是保羅說：「我們的父和主耶穌基督要把恩惠平安賜給我們，因為祂是發慈悲的父。」(參哥後一2～3)
神叫約拿去告訴尼尼微城的人，因為他們的罪惡，神的公義憤怒要審判毀滅他們，剛開始約拿不願意去，後來順服了，尼尼微城的百姓從上到下都悔改，因此神的憤怒和審判沒有臨到，可是約拿就很不高興，神對他說：「你為了一棵蓖麻樹瞬間枯乾就埋怨，在尼尼微城有十二萬不能分辨左右手的孩子，難道我不愛惜嗎！」(參約拿書四9～10)這是神的慈悲。
2.賜各樣安慰的父神
押沙龍叛變，大衛的將軍要出去平亂，大衛說：「你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。」(撒下十八5)後來押沙龍戰死，大衛哭著跑進去說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」(撒下十八33)我們慈悲的父神對我們的愛，當然比大衛更深。
在浪子回頭的故事裡，那個使父親傷心難過的浪子回家時，父親遠遠看見他，就跑過去迎接他。中東人的習俗中：做父親的走得越慢，表示越有尊嚴。這個父親看見浪子回來，不顧尊嚴的跑過去，抱著他連連親嘴。天父的憐憫從這個故事表露無遺。(參路十五11～24)
雅各離開家，晚上宿在曠野，非常孤單懼怕，神讓他看見天梯，他醒來說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」(創廿八16)神在我們孤單時，與我們同在，安慰我們。
神也在我們疾病、患難中安慰我們。保羅曾三次求主讓身上的刺（身體的疾病）離開他，神沒有垂聽，但安慰他：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）很多時候神容許困難疾病臨到我們，但是祂也賜安慰力量。劉俠姊妹生病四十幾年了，過六十歲生日那天，她說她正計劃未來卅年如何過得更有意義。
耶穌預言門徒們會跌倒，彼得說別人會跌倒但他不會，耶穌說你會，「但我已經為你祈求，叫你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄」（路廿二32）當彼得三次不認主，耶穌轉過頭來看他，彼得看到的是慈悲、憐憫、安慰的眼神，彼得就出去痛哭，那不是絕望的眼淚，乃是被主的愛激動而落淚。
3.叫死人復活的父神
當我們面對生離死別，沒有人能真正的安慰我們，只有父神能，因為祂是使死人復活的神。耶穌參加過婚禮，但祂沒有參加過喪禮，因為耶穌所碰到的死人都復活了：拉撒路、管會堂的兒子、寡婦的兒子都從死裡復活，耶穌基督是復活的主，祂說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」（約十二25）
我的父親在加州過世時，我到殯儀館見父親最後一面，空曠的長廊好像有聲音說：「你是一個不折不扣的孤兒。」但是另一個聲音更堅定的說：「你不是孤兒，因為你的父親不是死了，是到主那裡去，而且你還有永在的父永遠陪伴你。」
5.聽禱告的父神
看見家庭、教會或社會的各樣問題時，我們會覺得失望無力，但感謝主，祂是聽禱告的神。我小時候常常欺騙、偷父母親的錢、打架，有一次我又偷了錢，姊姊告訴我爸媽已經知道，媽媽問爸爸怎麼辦，爸爸說罵也罵過、打也打了，只有為他禱告，求神改變他。我是我們家七個孩子裡問題最大的，但感謝主，神真是垂聽禱告的神，祂慈愛的翻轉了我的生命。我自己有兩個孩子，我身為牧師，但是每一次要叫兩個孩子家庭聚會，都弄得全家不愉快，好不容易開始了，一唱詩歌就扭來扭去，吵著要結束禱告。感謝主，現在他們都是熱心愛主的傳道人，但是有一段時間我灰心、失望甚至喪氣真是難以言喻，感謝神，祂是聽禱告的神。
二、患難的益處
1.在患難中經歷神
為什麼神容許患難臨到我們？我們受的苦可能是罪中之苦，也可能是成為基督徒之後，為神的緣故、福音的緣故所經歷的患難，這些患難是真實的，但保羅說：「誰能夠使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……」（羅八35）保羅在這些患難中經歷神各樣的安慰，因為沒有任何的事可以使我們與主的愛隔絕。
2.苦難生恩典
談到患難我們要有平衡的看見，患難神學講到一個地步，好像神最喜歡看見祂兒女生病、挫折、困苦、赤身露體。神不是這樣的神！成功神學也不要極端到認為神不會讓我們遭遇任何的患難缺乏。神容許患難困苦臨到我們，但他賜安慰。求主幫助我們，讓我們在患難中生忍耐，忍耐就生老練，老練就生盼望，盼望使我們不至於羞恥。而所賜給我們的聖靈就將神的愛澆灌我們。
3.受苦於我有益
我們在患難中更要數算神的恩典，神在我們的患難中賜下安慰，使我們可以和約伯有同樣的生命經歷；「我從前風聞有你，現在親眼見你。」（伯四十二5）神在患難中賜給我們安慰，也是讓我們能夠安慰同樣在患難中的人。
三、如何得父神安慰
1.親近神
假如浪子不回到父親那裡，就得不到父親的安慰。同樣地，我們若不回到三一神面前，就得不到從神來的安慰；我們親近神，神就親近我們。聖經說祂是：「那安慰喪氣之人的神。」（林後七6）又提到「有一個人名叫西面，……素常盼望以色列的安慰者來到。」（路二25），耶穌基督是一個安慰者，祂不但安慰尼哥底母，也安慰撒瑪利亞婦人，將生命的活水賜給她喝，使她永遠不渴。耶穌基督也安慰那個當場被抓的淫婦，當所有的人都走了，耶穌對她說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約八11）耶穌基督也安慰馬利亞跟馬大，使她們的弟弟拉撒路從死裡復活。我們要得到耶穌基督的安慰，就要親近祂。
「凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰。」（徒九31）聖靈是訓慰師，耶穌說：「我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」（約十六7）神把聖靈賜給我們，成為我們每天的安慰跟力量。
很多客家的傳道人在台灣都有作客的感覺，在台灣的宣教上他們似乎是荒涼的、被撇棄的。但是聖經說：「你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。」（賽六十15）這段時間聖靈也一直對台灣的原住民說，你們是這塊土地的主人。台灣的教會要復興，必須原住民的教會先復興，他們在台灣的教會復興上占非常重要的地位。聖靈也要安慰台灣的百姓和族群，台灣要成為宣教的航空母艦，不再是貪婪之島、淫亂之島，不再是偶像廟宇林立的地方，台灣要成為基督的新婦。
2.受患難
保羅說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一4）有人以雅比斯的禱告天天為自己禱告，就以為神永不會給我們患難，於是一有患難就急著甩開，但是患難有時對我們是有益的，神並不是故意把患難給我們，而是為了讓我們得益處，因此當患難來時，要尋求神的面。
十年前當我聽到罹患淋巴癌時，有如晴天霹靂，感謝神，我心裡有個感動是要更深的尋求神。神對我說：「不聖潔，沒有人能夠見主。」當醫生檢查我的身體時，我向神禱告說：「我的主，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有。」我不但尋求醫治，也尋求與人和睦，更尋求神。當我尋求祂，祂就賜下各樣的安慰，成為我的避難所、高臺和患難中隨時的幫助。
3.請求代禱
我們在困苦患難中請求代禱是正確的。保羅是一個被神重用的使徒，經歷過各樣的患難困苦，也經歷過神極大的恩典，但是他還是請求信徒為他禱告。大部分的弟兄都覺得男子漢大丈夫有事要自己擔當，所以從來不求人的幫助。我們無論求主幫助或請人代禱都必須謙卑。當我們彼此代禱、互相代求，就能經歷神的安慰。
當我們與客家教會、原住民教會的傳道人彼此代禱；國語教會和台語教會的牧長彼此認罪代禱時，神的安慰就臨到我們身上。
4.要受安慰
聖經好幾次講到神的百姓不肯受安慰。神的百姓需要安慰，教會需要安慰，台灣的眾教會需要安慰，但是有一個很重要的前提是我們要受安慰。
「還有末了的話，願弟兄們都喜樂，要作完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此仁愛和平的神必常與你們同在。」(林後十三11)當我們受安慰，才能安慰別人。
我們要受耶穌基督的安慰，必須先接受耶穌做我們個人的救主，我們不但要受聖靈的安慰，還要接受聖靈的充滿和澆灌。「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢，……安慰一切悲哀的人。」(賽六十一1～2)
親愛的朋友，不管我們面臨多大的憂傷和悲哀，神都願意安慰我們，祂賜給我們最大的安慰就是使我們能夠面對永恆，不致滅亡，反得永生；使我們有永恆的確據與把握。
(本信息由陳玉嬌整理，陳佩瀅潤校)
本信息講刊登於第 1175 期 [ 2002/09/15 ]週報 ,