雲林──豪情俠義傳奇
作者：羅鳳琳
資料來源：期刊 - 2002年6月67期 - 2002-06-01出版
清朝時漳、泉和客家之移民大舉進入雲林，為了爭取生存空間發生了各類械鬥，西螺的義氣、台西的霸氣，其實都是人自義的根源累積而成。
歷史
明朝天啟二年(1622年)，福建人顏思齊、鄭芝龍(鄭成功之父)在笨港(即今之北港)登陸，這是歷史記載漢人最早來台的記錄，也是大陸移民來台墾殖的開始。清朝時漳、泉和客家之移民更大舉進入雲林，為了爭取生存空間而發生了各類的械鬥，最後結果是泉州人住在現在北港鎮以北，漳州人則住在今天嘉義新港以南的地方，而少數散住在雲林的客家人，則完全被福建人「同化」。械鬥勝敗還造成其他的影響：勝方接收敗方土地時竟也接收了敗方的廟，所以在雲林會看到客家人拜福建人的神明，或福建人拜客家人的神明；或者客家人的三山國王廟改建成漳州人的開漳聖王廟。另一個影響，就是北港泉人女兒不嫁新港漳人，世仇竟演變成習俗。
雲林和嘉義今日的發展，和兩縣之間的北港溪(舊稱笨港溪)是息息相關的。北港溪尚未淤塞之前，北港是台南安平港之貨物轉運站，也是雲嘉二縣繁榮的管道。只是北港溪常有水患，曾於清朝乾隆、嘉慶、咸豐年間多次泛濫改道，迫使北港(舊名為笨港)以溪為界分為笨北港和笨南港兩部分，然後漸漸變成今天的北港(雲林)和新港(嘉義)。上一段所述的泉人住北港、漳人住新港，事實上也是與水患有關。
雲林還有一個有名之處，即是「西螺七嵌」，這是起源於西螺人數最多的廖姓客家人家族。這個廖氏又稱「張廖氏」，原因是一個張姓男子入贅於廖家作女婿，為了姓氏傳承，就相約所生的後代是「生廖死張」，因此稱為「張廖氏」。張廖氏子孫散居在現在西螺、二崙、崙背等地共廿三庄，為了族內團結，傳下祖訓七條箴規，即「七嵌」。張廖氏以「七嵌」當守則，將居住地畫為七大區域，春秋兩季輪流迎神祭祀，增進廖姓大團結。「阿善師」(原名劉明善)即在此地創設「七嵌武術館」，成為西螺地區宗族聯防的助力，深受地方敬重。到現代廖姓後代所在的西螺，不但還有武術的發展，並且還流傳著「七嵌」守望相助的義氣。
地理
雲林東部連接著玉山山脈，地勢由最高的東邊向西低傾，越過林內鄉、斗六市的丘陵地，其他地方就是屬於河流沖積而成的嘉南平原。行政區有一市五鎮十四鄉，面積以古坑鄉最大，褒忠鄉面積最小，土地百分之六十用於農業。
雲林北有濁水溪、清水溪(濁水溪支流)，南有北港溪、虎尾溪(北港溪上游)，灌溉十分便利，配合沃土和氣候，使嘉南平原成為著名的西螺米和國內蔬菜的最大產地。西螺、二崙的西螺米自日據時代就外銷，因此還贏得「台灣穀倉」的美譽。
濱海地區有麥寮、台西、四湖、口湖四鄉，是渾然天成的漁場。雲林縣政府在濱海區開發魚塭和魚、蝦、貝類養殖場，為雲林帶來不少財富。在麥寮、崙背等地的畜牧業(豬、牛)，因企業化經營得法，供國內市場需要之外，還可外銷。
現況
雲林是農業縣，工商機會不足使青壯人口大量外流，只有斗六市、斗南鎮、虎尾鎮的人口仍呈小幅成長。目前縣政府將雲林規劃為四大生活圈：東部以斗六為中心，主要發展觀光；北部以虎尾為中心，發展觀光和農業；南部以北港為中心，規劃成文化、宗教的觀光區；西北則是配合台塑的六輕石化工業，發展為離島工業區。
原有的農、漁、林、牧業也作現代企業化的經營，變成教育農園、養殖漁業、經濟林業和酪農業，希望這些規劃將來為雲林帶來繁榮的遠景，不再成為台灣最貧窮的縣。
各宗教會堂數
(表格內「基督教會」即更正教堂會，不含天主教、真耶穌教會、安息日會)
雲林縣總人口：743,404人
附註1：表格內「人口／教會」為人口／教會比，表示該鄉鎮平均每間教會要服事多少居民。例如該鄉鎮指數為15,000-20,000人，即表示平均每20,000人之內才有一間教會。
附註2：大埤鄉所示的「＊」，表示該鄉沒有基督教會。
附註3：佛道寺廟之數目來源為官方資料中有註冊登記者，實際數目應該更多。
禱告
1.求神赦免族群敵對兇殺的罪，宣告饒恕與和平的救恩降臨：
歷史中無數的漳泉械鬥造成死傷，也造成世仇，同是福建人，卻樹立仇恨的高牆。團結的村庄事實上是憑血氣結黨自保，同時怕受傷害而不接納外人。械鬥後帶來的恐懼，更給偶像開了方便之門──同心以偶像為守護神，堅守仇恨高牆。求神赦免我們祖先無知流人血的罪，也宣告神饒恕、平安的靈替代仇恨兇殺的靈。願主斷開偶像轄制人心的破口，願人能打開心門接受真神的平安。
2.求神除去暴力的靈和貪婪的靈，賜下平安富足：
西螺的義氣、台西的霸氣，其實都是人自義的根源累積而成，加上歷史中械鬥的破口，造成雲林有暴力的靈。求神斷開雲林暴力的權勢，包括偶像的牽連、暴力打鬥的靈，及各樣迷信的蒙蔽，在雲林打開福音的門，讓神的平安改變雲林的屬靈氣氛。
也為雲林黑道的泛濫禱告，黑道常為圖一己之私利，大則「圍標」地方建設，小則派系傾軋，影響地方治安與風氣。求神公義彰顯，使一切不法被舉發，也抑止暴力的發生。願神改變雲林，使雲林成為平安富足之境。
3.為傳統信仰的權勢禱告，求主使堅固的營壘被破除，特別是西螺、虎尾、土庫、元長、北港這一帶地區。
4.沿海地區意外多，帶來迷信和兇惡之靈的捆綁，求神賜下平安：
濱海地區歷來有許多海難或溺水的意外。為雲林濱海四個鄉鎮(麥寮、台西、四湖、口湖)有神的平安禱告，宣告捆綁兇惡的邪靈，也破除迷信帶來的恐懼，讓福音帶來真正的平安。
5.為雲林眾教會禱告：
雲林目前青壯人口外流，留在本地大多是年齡偏高、務農的基層，也是較迷信的族群。我們要為雲林人禱告，也要為雲林當地所有的教會代禱，求主復興雲林的教會，使教會充滿聖靈的能力與大愛，能得著雲林眾多基層的百姓鄉親。
6.為雲林各靈糧分堂祝福禱告：
‧麥寮靈糧堂(負責人：蔡淮東傳道夫婦)
(1)為目前僅有兩間教會──橋頭長老會及本堂的合一與興旺代禱。
(2)奉主名宣告，人人皆渴慕讀經、禱告，並有傳福音的動力，成為主的門徒，建立小組。
(3)奉主名宣告，村村有小組、家家有祭壇。
‧台西靈糧堂(負責人：吳宏泰傳道夫婦)
(1)目前有被鬼附或精神疾病者來求助，求主賜下牧者同工們事奉所需的恩膏及能力。
(2)求主改變每位兒童的生命，不說粗話、謊言，並有好行為影響父母。
(作者為台北靈糧堂植堂處特約同工)