時代勇士
作者：謝宏忠院長
資料來源：週刊 - 1193期 - 2003-01-19出版
神呼召我們做一個能夠影響時代的勇士。先知彌迦正是這樣的人，雖然那個時代充滿了敗壞，他並沒有只是嘆息，他立志要做一個與眾不同的人。
一九四四年六月六日，正值第二次世界大戰期間，以美國為主的同盟國，發動了人類有史以來最大規模的跨海攻擊行動，總共動員了兩千艘戰艦、四千艘登陸艇和一萬一千架飛機，從諾曼第登陸，目的是要收復被納粹佔領四年之久的歐洲北部。諾曼第登陸的攻擊行動，遇到頑強的抵抗，死傷將近四萬名士兵。但是也因著這些勇士的犧牲，使同盟國的百萬軍隊能夠登陸成功，扭轉了整個歐洲的局勢，奠定了勝利的基礎。如果沒有這四萬人擺上生命，就沒有同盟國的勝利，這四萬人可說是那個時代的勇士。
值此台灣的關鍵年代，神也呼召我們做一個能夠影響時代的勇士。先知彌迦正是這樣的人，雖然那個時代充滿了敗壞，他並沒有只是嘆息，他立志要做一個與眾不同的人。當時以色列的社會敗壞到「地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人，……他們最好的，不過是蒺藜；最正直的，不過是荊棘籬笆。」（v.2、4）整個國家最好的生命品質不過是荊棘和蒺藜，不斷刺傷別人。但彌迦先知卻在此時，做了一個信心的宣告：「至於我」(v.7)，我要成為正直人、虔誠人。我不要做傷害別人的荊棘、蒺藜。我要做有馨香之氣的香柏樹，多結果子的葡萄樹和滋潤人心的橄欖樹。神在每個時代都呼召一群人說：「至於我，我不要跟這個世代同流合污，我要做時代的勇士！」到底怎樣才能成為時代的勇士？我們可以從三方面來學習先知彌迦的榜樣：
一、跨越現今絕望的困境
一個時代勇士不能只是對時代嘆息和失望，必須具有跨越現今絕望困境的能力。彌迦說：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。」(v.7)彌迦給了我們兩個非常寶貴的跨越原則：
1.永不放棄的信心
一顆永不放棄的信心，不是說他的信心不會動搖，不會軟弱或不會質疑；一顆永不放棄的信心，是在軟弱、質疑或動搖時，仍不放棄的信心。當耶穌叫彼得從水上走過來，他就行在水上。可是當彼得見風甚大，心裡害怕，他就沉了下去。雖然他的信心動搖，可是並沒有失去，他大喊：「主啊，救我！」（太十四30）就是這麼微小卻不放棄的信心，使主伸出手來，把他救了上來。
我們敬愛的翁景民弟兄生病離世之前，張文亮教授為他讀詩篇六十二篇，唸到第2節：「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高臺，我必不很動搖。」景民弟兄因為已經不能講話，就用手在紙上寫「很動搖？」，並且一直在「很動搖？」上畫圈。經過一番揣摩，張教授終於明白景民弟兄的疑問，就是為什麼大衛宣告，惟獨神是我的磐石、拯救和高臺的時候，還會說：「我必不很動搖？」顯然大衛那時候的信心動搖了。張教授繼續唸到第6節，同樣的禱告詞又出現，但是這一次出現的不是「我必不很動搖」，而是「我必不動搖」。當讀到第7節「我的拯救，我的榮耀，都在乎神」時，景民弟兄高舉起手，豎起大拇指，並在紙上寫下：「key！key！」他心中的疑問終於有了答案，這是永不放棄的信心。
先知彌迦告訴我們，永不放棄的信心的秘訣在於「仰望耶和華」(v.7)。希伯來書的作者也告訴我們，「仰望耶穌」使我們的信心有起點，有終點。只要耶穌沒有消失，我們的信心就不會消失；只要耶穌永遠活著，我們的信心就永遠活著。
馬丁路德改教的時候，遇到天主教很大的打壓。他的心情沮喪到一個地步，想要放棄宗教改革。他的太太不知道怎麼安慰他，但神給她智慧。有一天，她穿了一襲黑色禮服從他面前出去。馬丁路德問道：「妳要去哪裡？」太太回答說：「去參加上帝的追思禮拜。」馬丁路德很生氣的說：「上帝沒有死，那來的追思禮拜？」「你說的不錯，上帝沒有死，可是你的表情告訴我，上帝已經死了。」馬丁路德因此得到很大的提醒，重新仰望與他同在的神，沒有放棄他的信心，終於完成宗教改革的大業。
2.永不失望的等待
彌迦不但仰望耶和華，而且「等候那救我的神。」(v.7)彌迦的等候，是有盼望的等候，知道神必救他。沒有盼望的等候，令人苦上加苦。就如醫院裡許多癌症末期的病人，天天躺在床上望著天花板，等候的不是醫治，而是死亡的來臨。這種沒有盼望的等候，會加深病人的病情和痛苦。這是為什麼基督徒要到醫院探訪病人，因為要帶給他們盼望。問題是，很多時候連我們基督徒，在等待的時候都會失望。
那麼，我們要怎樣等候才不會失望呢？關鍵在等候神，而不是等候神蹟。等候神的人，常會遇見神蹟；等候神蹟的人，不一定會遇見神。詩篇一百三十篇5至6節：「我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。我的心等候主，勝於守夜的等候天亮。」在人生的黑夜中，我們渴望經歷神蹟。但詩人告訴我們，要等候神，勝於守夜的等候天亮；要等候神，勝於等候神蹟。如果我們只是定睛在神蹟上，神蹟沒有發生，我們的信心就破產；但是當我們定睛在神身上，神會透過奇妙的方式，使我們經歷神蹟。
那我們又應該如何等候神呢？(1)仰望神的話。等候神不是無所事事，乃是抓住神的話來禱告、默想。因為神的話使我們更認識神，越來越有耐心等候神。(2)藉聖靈的能力。羅馬書十五章13節：「但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」我們要求聖靈常常充滿我們，使我們心裡的力量剛強起來。當我們這樣等候神，就會發現沒有任何困境可以奪去我們的盼望，因為神是叫死人復活，使無變有的神，使我們在沒有指望的時候，仍然有指望！
崔子實牧師在韓戰爆發時，背著嬰兒，拉著孩子，千辛萬苦的越過卅八度線，從北韓到南韓千里尋夫，沒想到先生已另結新歡，把他們遺棄了。她心裡非常難過，但是聖靈感動她為先生禱告一千個日子，每天兩個小時。一千個日子過去，先生依然沒有回頭。一次她的孩子聽到她的禱告：「求主讓我的先生中風，他的心才會謙卑回轉。」就跟她說：「聖經說要為逼迫你的祝福，妳這樣禱告不好。」趙鏞基牧師在旁邊也說：「他如果中風回來，我要照顧他老人家，很辛苦的。」崔牧師覺得有道理，就被聖靈感動說：「主啊！既然如此，就讓他做牧師好了。」她繼續禱告到一千八百個日子，她的先生終於悔改歸向主！不但如此，還跟兒子一起去讀神學院，後來到日本宣教，真的做了牧師。
二、走出過去失敗的陰影
「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」(v.8)時代勇士不是十全十美、不會失敗的人。聖經裡很多英雄都曾失敗過：摩西說了急躁的話，不能進迦南；大衛在中年犯了淫亂的罪；挪亞於洪水之後，喝醉酒露出窘態。能否成為時代勇士的關鍵，不在於他們不會失敗，而在於失敗後，是否能再站立起來？
1.勇敢承認自己的過犯
「我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了衪。」(v.9)彌迦在這裡代表以色列人，做了認同性的悔改禱告，承認自己和百姓得罪了神。時代勇士如果不能承擔自己的過犯，就無法勝過社會的黑暗。聖經告訴我們有兩種的認罪必須注意：
(1)膚淺的認罪。我稱它為「掃羅式的悔改」。掃羅得罪了神，沒有把上好的牛羊殺死，跟撒母耳說：「我得罪了神，請你為我求情，讓我可以保住王位。」這是膚淺的認罪，只是為了怕失去王位，而非為自己的不順服感到難過。美國九一一恐怖攻擊事件後，有許多基督徒湧入教會。可是一年後，這樣的情形已經不復存在。為什麼？因為他們只是怕再遭受恐怖分子攻擊才到教會禱告，並不是為自己有名無實的信仰生活，尋求神的赦免。
(2)真實的認罪。我稱它為「撒該式的悔改」。稅吏撒該悔改後，跟耶穌說：「我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路十九8）真實的認罪不只是嘴巴說說，還要結出行為的果子，與悔改的心相稱。求神幫助我們活出真實的認罪，用行為證實我們的悔改。
2.坦然接受神的管教
「我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了祂。」(v.9)當神惱怒管教我們時，我們要坦然接受。因為神管教我們的目的，不是為了發洩衪的情緒，而是為了煉淨我們的生命。
希伯來書十二章5節：「我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心。」神管教我們的時候，我們不可輕看，也不可灰心。以色列人藐視神的管教，最後帶來整個國家的敗亡；很多基督徒藐視神的管教，帶來事業、家庭的破敗。由於管教是痛苦的，很多人會灰心喪志，但神說不可灰心。耶穌允許彼得三次否認主，不是故意要整彼得，而是要幫助彼得認識自己。透過彼得的跌倒，管教彼得的自高自大，雖然疼痛，對生命卻有益處。若是灰心喪志，就與我們無益了。
3.靠主的恩典重新站立
「我雖跌倒，卻要起來。」(v.8)彌迦告訴以色列人，一次的跌倒不是最後的失敗；跌倒爬不起來，才是真正的失敗。因此要起來，靠主的恩典站起來！每一個人都有軟弱跌倒的時候，連有名的中國傳道人王明道先生，在受到共產黨嚴酷的逼迫時，也說：「我曾經像彼得跌倒，但我不是猶大。」在牢獄中，他抓住神的話，重新站立起來：「我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。」(v.8)神是給我們第二次機會的神。神的恩典好像陽光一樣，當我們再次站起來面對陽光時，過去所有的失敗，都要留在背後，不再牽絆我們。
一個重新站立起來的時代勇士，會有兩種看見：(1)看見神的光明。「祂必領我到光明中，我必得見祂的公義。」(v.9)(2)看見神的得勝。「那時我的仇敵，就是曾對我說：『耶和華你神在哪裡？』的，他一看見這事，就被羞愧遮蓋；我必親眼見他遭報，他必被踐踏，如同街上的泥土。」(v.10)當我們再次站起來，神的光明要彰顯出來，神的得勝要使仇敵羞愧。我們不能一直活在軟弱中，讓仇敵向我們誇耀，我們要向仇敵誇耀。我們在泰北的宣教士張雨曾因吸毒失敗過，但現在幫助許多吸毒的人重新站立起來，彰顯出神的榮耀，也使吸毒的權勢羞愧。
三、邁向未來榮耀的願景
彌迦先知不但能面對現今的困境，走出過去的失敗，更看見未來的榮耀。榮耀的願景使他的心，不斷地受到挑旺和激勵。
1.重修教會的牆垣
「以色列啊，日子必到，你的牆垣必重修。」(v.11)這裡講到以色列人被擄歸回後，他們要重修被毀壞的城牆。同樣地，面對現今時代的挑戰，我們要重修教會的兩種牆垣，一是合一的牆垣，一是禱告的牆垣。
最近這些日子，神使用周牧師推動牧者和教會的合一。他不辭辛勞的一次、兩次，巡迴全台各地，聯結眾教會。因為只要教會真實合一，神的同在和能力就彰顯出來。我曾經提過神給我的一個異象，就是神用一條金線串聯台灣的教會，從台灣頭一直到台灣尾。當禱告的金線將台灣的教會串在一起時，偶像廟宇的權勢就崩塌在神的面前。感謝主，越來越多人對台灣的未來，不再用懼怕的心來面對，而是用禱告的心來期待。相信透過合一與禱告，台灣上空的屬靈空氣要被翻轉過來，許多人要歸向主，台灣要成為福音輸出的國家。
2.開展神國的疆界
「到那日你的境界必開展。」(v.11)彌迦講到以色列的未來，他們的疆界會開展，南邊到埃及，北邊到亞述，這是神應許他們的土地。
同樣地，神透過現今的教會，不斷擴展神國的疆界。靈恩派的小組教會運動，使教會的增長，不受時空的限制。福音派的教會拓植運動，從各個宣教區傳回來的捷報，改變了傳統宣教士的角色和職責。以前是宣教士在第一線建立教會，現在則是信徒領袖；宣教士退居第二線裝備信徒領袖，成全眾聖徒。不論是小組教會運動或教會拓植運動，其共同特徵就是越來越多的信徒，被神動員起來；越來越多的信徒領袖，被神成全出來，在各個地方擴展神國的疆界。
3.迎接全球的復興
神的心意不只是台灣的復興，大陸的復興，更是全球的復興！因為祂來的日子近了，福音要傳遍天下，對萬民做見證，末期才來到。我相信全球的復興就在我們眼前！今天的國度復興報提到烏干達這個國家，25年前回教徒有22﹪，現在基督徒的比例卻高達90﹪！神蹟奇事充滿這個國家，許多政府、軍隊和企業界領袖重生得救。全球復興的腳步，真的近了。
面對末後時代的挑戰，神國需要時代勇士，你是否已預備好成為其中的一位？願感動彌迦先知的靈，加倍的感動你！
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| 本信息講刊登於第 1193 期 [ 2003/01/19 ]週報
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