從台北靈糧堂近廿年來的歷史看，可以說是一段持續進行的宣教植堂歷史。
當教會要重塑或確立教會的核心價值，最根本的著眼點就是從聖經的立場、教會的緣起和歷史來建立；因此，我簡單地從這三方面來論述「宣教」是靈糧家族應當持守並力行的教會核心價值：
一、就聖經的立場而言，無論從亞當夏娃受造的使命(參創一27～28)、信心之父亞伯拉罕的蒙召與使命(參創十二1～4，十七1～8，廿二16～18)，或是主吩咐門徒的大使命(太廿八18～20；徒一8)與啟示錄所呈現天上聖徒的來源(啟五9～10；七9～17)，這都清楚表明宣教是我們當走的路。
二、就靈糧堂的源起來說，趙世光牧師開創靈糧堂時，就取名為「中國基督教靈糧世界佈道會」，表明他領受向普世宣教的異象，這便確立了靈糧家族的教會主軸路向。
三、從台北靈糧堂近廿年來的歷史看，可說是一段持續進行的宣教植堂歷史，不管是拓植海內外分堂、小組轉型和僕人事奉、分區與南進、西進，或是到如今全方位的宣教行動，在在都印證這原本是教會一直在被神引導的方向。
雖然靈糧家族一直在宣教的路上蒙神的引導和賜福，然而在宣教的路上，我們需避免台灣社會上常有一頭熱或一窩蜂的怪現象也在教會中發生。我認為除了主事者必需藉禱告清楚領受聖靈引導，這最根本的前提外，仍有五方面是我們在這事上必須留意的：
一、宣教事工是要向神交賬，不是在向個人或教會交賬，也不是在完成個人的目標或擴充宗派教會的版圖；因此，無論個人或教會都應當從基督教會永恆性的本質，看待自己在現階段中所當扮演的角色、價值與事奉的使命。
二、宣教是要從神領受啟示、託付和權柄，並尋求神的幫助來進行事奉，而不只是一味地複製別人現在的成功模式或緊緊抓住有經驗者的策略，且奉之為圭臬。
三、宣教是要徹底委身並服事受託的群體和城市或地區，不能因短期的事工果效定去留，也忌諱與其他同工事奉的狀況作對比而內心充滿爭競。
四、城市、都會區與特殊地理族群的宣教固然是重要，但本地的鄉村或偏遠地區或基層的宣教也絕不可忽視；不可只看到使徒保羅宣教的行蹤，卻遺忘主耶穌傳道的腳蹤。
五、宣教是一趟個人(或團隊)與受傳群體生命互動而不斷改變的旅程，是神在其中主導生長和轉變的進程，不是宣教工人在設定成長的模式並控制成長的時程；而且每個宣教地區與族群都有其獨特性，對福音的敞開度原本就不同，是故，宣教者與其差派群體在其中互相比較事奉的成果是毫無意義的。
(作者為花蓮靈糧堂主任牧師)