教會一切的運作，例如組織制度、規章程序、決策考量、同工服事態度、事工發展方法、與社會的互動、肢體彼此的關係等，都須以彰顯神的聖潔為基本及首要準則。
為何聖潔必須是教會的核心價值?
摩西帶領以色列人離開埃及後，神吩咐摩西曉諭這群被神大能拯救的百姓： 「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」(出十九6 )「你們要聖潔，因為我耶和華──你們的神是聖潔的。」(利十九2)到了新約，使徒保羅稱呼教會中的基督徒是蒙召作「聖徒」的(參林前一2)，「神的旨意就是要你們成為聖潔」(帖前四3)。使徒彼得更是清楚提到：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」(彼前一15～16)
活出聖潔是神對基督徒個人以及教會群體的旨意，也是神救恩的重要目的。
「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵」(弗一4)、「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會。」(弗五26～27)聖潔是神屬性的總和，神對榮耀教會的期待，不是豪華的教堂、氣勢磅礡的敬拜團或人數的多寡，而是能表彰神的榮耀、聖潔沒有瑕疵的教會！(參弗五27)
聖潔作為首要核心價值的意義
以聖潔為教會核心價值的意義是：教會一切的運作，例如組織制度、規章程序、決策考量、同工服事態度、事工發展方法、與社會的互動、肢體彼此的關係等等，都必須以彰顯神的聖潔為基本及首要準則。而組成教會的基督徒個人，蒙神恩典因信稱義，更蒙聖靈內住得著聖潔的生命，但此後一生當竭力追求全人全心的成聖(參來六1；腓三15～16)，以神的完全為目標(參太五48)，在生活各層面活出神的聖潔。
以聖潔為首要核心價值，表明教會以聖潔為優先及基本原則，信徒應追求生命的成長甚於外在的宗教行為，重視敬虔的實意而非敬虔的外貌(參提後三5)，渴望成為聖潔合乎主用的貴重器皿(參提後二21)。而教會領袖當建造信徒成為聖靈居住的聖殿，作神聖潔的祭司，獻上討神喜悅的聖潔事奉。
甚麼是聖潔？
歸納聖經中有關聖潔一詞，基督徒的成聖主要有三方面的含意：
一、為神分別自己
聖潔的神與世俗不能共存(參雅四4)，主耶穌離世前曾為教會禱告「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(約十七16)成為聖潔是一個分別自己的過程，為神把自己從墮落的世界及罪分離(參羅十二3)，脫離不討神喜悅的世俗人生目標及價值觀，轉變不以神為中心的生活方式，靠聖靈的大能治死肉體的軟弱，放下對人生的自主權，順服神的帶領。當人能分別自己，脫離卑情下品，才能成為貴重的器皿（參提後二21）。
二、活出基督的生命
成為聖潔不僅是離開一切不討神喜悅的事，更是積極的效法基督，活出基督，這是神救恩的目的(參羅八29～30)。主耶穌吩咐門徒「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48)這樣的目標似乎高不可及，但保羅說我們當盡一生之力，專注於邁向完全的目標，存這樣的心才能成為完全人(參腓三13～15)。在聖經中靈命成長並非可任其自然發展的事，也非可有可無的次要之事，這是神的命令，是神救贖的目標。教會是否有能力轉化社會，其實信徒的靈命是關鍵。信主受洗、重生只是開始，還要脫離幼嫩的生命，長大成熟滿有基督的豐盛生命(參來五14，六1；弗四13)。
三、全心全人獻給神
成為聖潔的另一含意是將自己分別為聖專事奉神，出埃及記記載，在大祭司亞倫的頭上有一聖冠，上刻有「歸耶和華為聖」的字樣(參出卅九30)，新約保羅將事奉神擴大為信徒將全人獻給神，成為討神喜悅的活祭，這樣的獻祭是聖潔的(參羅十二1)。事奉神不等於作全時間傳道人，或在教會工作，或參與教會服事，事奉神在於我們的金錢、才幹、時間、心思、意念、全人及全心是否單單屬於神，為神所用，討神喜悅？主耶穌說最大的誡命是「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」(可十二28)。當我們盡心盡力愛神超過一切時，就能向神獻上全心全人的事奉，這樣的人是個「歸耶和華為聖」的人。
教會是神所特別揀選救贖的族群，理當活出與世人有別的生命，成為聖潔的國度，單單事奉神的子民，如此才能彰顯神的榮耀，宣揚神的美德（參彼前二9）。
(作者為台北靈糧堂常務執事、親職事工召集人)