讓我們合一吧
作者：夏忠堅
資料來源：期刊 - 2005年9/10月號90期 - 2005-10-02出版
對待跟我們自己很不一樣的教會、信徒，都以「心上人」對待，我們就可以做到「他們在我們裡面、我們在他們裡面」的合一了。
依據約翰福音的記載，耶穌在最後晚餐上說了許多重要的信息、作了許多重要的事。
耶穌宣告：「我是道路、真理、生命」；「我要從父那裡差遣保惠師來」；「我是真葡萄樹，你們是枝子」。耶穌應許：「我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事」；「我將我平安賜給你們」；「我愛你們正如父愛我一樣」；「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就」。耶穌也命令：「你們要彼此相愛」；「你們要常在我裡面」。
耶穌在最後晚餐時為門徒洗腳；耶穌也設立了聖餐。
為門徒及眾信徒 禱告合一
可是，耶穌結束晚餐的最後禱告——大祭司的禱告，祂卻專注的為門徒及眾信徒的合一禱告。「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣……我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來……也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約十七11、20、21、23)
合一是耶穌為我們的禱告；合一的途徑與標準是：你在我裡面、我也在你裡面，正像父在子裡、子在父裡；合一的果效是：人們會尋求認識耶穌、人們會知道上帝祂的子民。
耶穌不只是在最後晚餐時為我們的合一禱告，耶穌如今坐在父上帝寶座的右邊長久為我們禱告。有一位神學家說，耶穌如今在父寶座右邊一定還在為教會合一禱告。
團契人生 建立合一
既然如此，讓我們合一吧！
我們怎能循著合一的途徑與標準來合一呢？要達到「你在我裡面、我也在你裡面，正像父在子裡、子在父裡」，怎有可能了？
三一上帝是團契的上帝，祂們的團契與合一是三位而一體，三一的奧秘已超越我們理性所能瞭解，但三一的團契關係卻是我們從聖經中可以稍稍知道的。三一團契的原型之一是「父在子裡、子在父裡、父子在靈裡、靈在父子裡」，三一團契合一的原型，我們沒有可能複製，但是信徒、教會之間的團契與合一關係，必須學像三一的關係，竭力在信徒、教會中建立三一團契、合一的雛形。(請參考「團契人生」，夏忠堅，道聲出版社)
保羅與人的團契、合一關係是我們可以學習的榜樣，保羅在監獄裡認識腓利門家的奴隸阿尼西母，在當時社會中，奴隸只不過是主人家的產業，可以隨意處置。保羅不但傳福音給阿尼西母，還寫信給腓利門請求他接納這位逃走的奴隸。在信中，保羅說阿尼西母是他的「心上人」。
真心待人
保羅常常以「心上人」對待同工與信徒，因此，他寫信的時候常常說：「我每逢想念你們，就感謝我的神；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。」(腓一3、4)「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們，在神我們的父面前，不住地記念你們….」(帖前一2、3)「祈禱的時候，不住地想念你；記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。」(提後一3、4)
如果我們對待其他教會、對待其他信徒(特別是跟我們自己很不一樣的教會、信徒)，都以「心上人」對待，我們就可以做到「他們在我們裡面、我們在他們裡面」的合一了。.
服事眾教會
上帝引領我在「福音協進會」與「救助協會」服事眾教會與眾聖徒，教會合一是我們事奉異象之一，過去我們舉辦過一些大型聚會，其目的之一也是為了合一。我們多年舉辦「教派機構核心同工愛修會」、促成「福音機構聯禱會」，竭力服事各教派、各機構、各地區同工聯禱會、各教會，並竭力維繫合一的關係。我們的使命之一是：竭盡所能為教會合一而努力，只有這樣才能達成我們兩個機構的異象：「教會更新、福音遍傳、普世宣教」。
為了完成合一的使命，「福音協進會」與「救助協會」明確擬定的機構文化是：
1.我們以「完全委身」來服事人、服事教會；
2.我們以「僕人的身份與樣式」來服事人、服事教會；
3.我們以「榮耀歸於上帝、功勞歸於別人、自己享受喜樂」為工作態度；
4.我們以「有合作的可能就盡力與別人合作」為工作原則；
5.我們以「盡可能承擔」為工作機會；
6.我們以「愛教會、愛教會領袖」為工作託付；
7.我們以「盡全力、負全責」為工作美德；
8.我們以「彼此協助、同心同工、分工互補」為工作途徑；
9.我們以「親密關係、彼此委身、不批評、不傳言」建造工作團隊
所以擬定並要求同工養成上述的機構文化，其目的有二：建立一個內部合一的機構；藉著僕人的服事推動教會合一。
我們無法選擇要跟什麼教會合一、要跟哪位信徒合一，我們唯一的選擇是：讓我們合一吧！
(作者現任中華基督教福音協進會、中華基督教救助協會秘書長，及標竿基金會執行長，曾著作《生活系列》、《生命系列》、《同心建造－－教會領導團隊成長手冊》、《敬拜人生》、《團契人生》等書。)