如何建立榮耀的教會 ──從聖經看五重執事與團隊合一
作者：區永亮
資料來源：期刊 - 2005年7/8月號89期 - 2005-08-07出版
榮耀的教會需要發掘信徒的恩賜，在教會中建立五重執事，找出各人的定位，整合並組織出具有使命、且是生命合一的團隊，參與服事，來完成大使命。
一個榮耀的教會應該是使徒性的教會；換言之，是個差傳的教會，也就是帶著主的使命，靠神的能力被差派出去的教會。所謂使徒，簡單來說，就是「被差派」；也可說「帶著使命被差派」，即具有「使命」與完成使命的「能力」。「差派出去」目的為要傳福音，使萬民得救。例如新約時代的安提阿教會，就是一個典型的差傳教會。
從聖經看五重執事與建立榮耀的教會
建立榮耀的教會是神的心意。從以下經文可得知，主耶穌要建立祂的教會：
1.主耶穌啟示彼得，祂要建立祂的教會在磐石上：「……你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上……」(太十六13～20)
2.以弗所書四章提到聖徒運動與五重執事：「我們各人蒙恩，都是照著基督所量給各人的恩賜……祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體……」、「全身都靠祂聯絡得合式、百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。」(弗四1～12、16)
3.彼得前書二章4～10節：「主乃活石，……你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，……惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德……」(彼前二4～10)
就解經而言，活石是大有能力，可發揮功能。當我們被主揀選後，就像活石被建造成靈宮(教會)，為要宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德；基本上就是指「差傳」。
認識五重執事
根據以弗所書四章1～16節，教會的架構模式其整體運作是：在教會的領袖群中有五群人，照著基督所量的恩賜(使徒、先知、傳福音的、牧師和教師)，在五個不同的職分或是部門，各盡其職，成全聖徒，一起建立基督的身體。「成全」是指裝備更加完全。
五重執事的目的是，帶出使徒性的團隊，建立榮耀的教會。五重執事就是耶穌的代表。五重執事的職分正是代表主耶穌在每個教會中建造祂的教會──牧養與治理教會。因此，五重執事少一個都不行。這五種職分是主的呼召，不是按人意選出來的。既是神的呼召，恩賜就必顯明，也會帶出個人的感動與教會的印證。
五重執事不是新鮮的事，也不是新名詞。基本上，台北靈糧堂已漸漸形成了使徒性的教會團隊，例如在敬拜、權能佈道、信徒的造就與植堂等方面，早已運用了五重執事的分工，只是目前尚未完全整合。
五重執事的配搭與運作
「神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」(林前十二28)
從上述經文來看，使徒性的教會在教會裡的分工可分三個層次：第一層是負責管理教會，按次序第一是使徒，第二是先知，第三是教師；第二層是幫助治理教會，如行異能的，有醫病能力的、幫助別人，治理事的；第三層才是與事奉有關，如：信心、智慧、知識的言語、說方言等恩賜。(參林前十二8～10)
至於五重執事的特質，可用五個手指頭作比喻：
●使徒──大拇指；連絡其餘四個手指頭，是最強而有力，能支持托住其它手指。
●先知──食指；代表方向。指出教會的方向。
●傳福音──中指；是指頭中最長的，對未信的人，或尚未進入羊圈的羊有深切的負擔。
●牧師──無名指；穩定教會，注重信徒的成長。
●教師──小指；講究細節，具體的執行。
因此，五重執事的分工不是平均分工，而是運用不同的恩賜，彼此配搭服事。例如有關教會的方向與決策，不是開會決定，也不是學人的模式，基本上是由使徒、先知與教師一同領受神的啟示所作的決定。如同新約時代的安提阿教會，當先知與教師們一起禁食禱告後，聖靈就感動他們差派保羅與巴拿巴為使徒，向外邦人傳福音。
五重執事的恩膏與團隊建立
《教會大地震》一書作者魏彼得C. Peter Wagner曾就「新使徒革新運動」，指出教會與神學院在某些方向上的錯誤。神學院畢業所培養的人才不一定是作牧師，有些人的恩賜適合作牧養，有些人適合作研究、作教導，也有人適合作佈道。
牧師與傳福音兩者所服事的對象並不相同，心態與負擔也不同。牧師是牧養已信主之人，幫助他們生命長大成熟；傳福音則是牧養未信主之人，目的是帶領他們信主。一個教會裡，若牧師只有牧養的恩賜，很難提升傳福音的動力。相反的，牧師只有傳福音的恩賜，也很難建立教會。因為器皿的特質不同。牧師不一定是教會裡作最高決策的領袖，他要建立一個五重執事的領袖團隊，目的乃是要把全部羊群帶進合神心意的教會建造藍圖內，宣揚神國福音。
當五重執事的分工定位後，每個信徒經由發掘恩賜，也就能找出各人的定位，參與服事，完成大使命。五重執事架構若未完整建立，恩膏就下不來；如何先找出「皮囊」，讓「新酒」倒入，是目前教會需一起思想、努力的。
建立生命合一的團隊
「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家……」(彼前四7～11)合一是彼此相愛的具體表現。團隊合一的最大阻力就是「老我」。恩賜從來不是為一己之私，而是為要成全別人。積極來說，要彼此祝福；用「我的」恩賜才幹幫助別人更愛主，服事更有果效。如同手持杯子，不是為了手，而是為要讓口能喝水。消極來說，就是彼此包容、接納，因為愛能遮掩許多的罪。
在恩賜運用需注意的是，生命與恩賜同樣重要。蒙召作五重執事的，其生命必須是成熟的，「為父的心」是他們生命的特徵；按立的條件必須符合作長老或監督的資格，無可指責 (參提前三1～7)。聖經中的長老與監督其實是指同一人；一般教會領袖稱作長老，是指生命而言，監督則多是指職分與職責。一個生命合一的團隊有三點需注意：
1.以弗所書四章1～6節提到：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。「合一」是聖靈早已賜給我們的，我們所要作的乃是願意遵行神旨意，竭力保守。若不保守就會失去。基本上，我們與主的關係要對，生命不斷地更新，凡事持謙卑溫柔的態度。
2.合一是動態的，聯絡的原意是「筋在動作」；「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗四16)
3.各個恩賜與能力要一起來動，不要單顧個人的事，乃要彼此幫助、配合，一起達成神賜給教會的目標。
一個偉大的團隊不但是具有使命的團隊，且是生命合一的團隊──共同竭力保守聖靈所賜合而為一的心；與神、與人、與己關係都合一。這幾年來，五重執事的團隊在教會和眾教會間被建立起來，正是主任牧師周神助從聖經所領受的合一異象。當全教會走完標竿人生40天後，接下來我們要思考如何整合、組織團隊的力量，不但幫助每一個人找出自己在服事生活的標竿，並使個人與教會的標竿具體實行出來，共同建立一個合一的團隊與榮耀神的教會。
(作者為台北靈糧堂國度事工負責人)