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以色列──神眼中的瞳人

以色列是一個充滿爭議的國家。談到以色列人常會產生極強烈的感受或情緒,大部分的情緒是憤怒或憎恨,只有少數人會有嚮往愛慕之情

以色列是一個充滿爭議的國家。談到以色列人常會產生極強烈的感受或情緒,大部分的情緒是憤怒或憎恨,只有少數人會有嚮往愛慕之情。而這兩極化看法之間的鴻溝越來越深,愛以色列的人越來越愛,恨以色列的人越來越恨。何以致之?讓我們一起來思想這個問題。
一、愛恨交織──以色列
    最近艾克曼牧師寫了一本書《愛恨交織以色列》,記述他居住以色列三年的時間所觀察研究的心得;他從世人的角度、也從聖經的角度來看待以色列:
   1.世人眼中的以色列
    從過去的人類歷史及聖經歷史來看,世人對以色列懷藏著強烈的情緒,反猶太主義瀰漫在全世界各地,敵對以色列的情緒高漲。以色列人跟阿拉伯人之間的世仇帶來了無盡的仇視憎恨,直到現在,很多阿拉伯國家不但不承認以色列,甚至意圖消滅以色列。有一些阿拉伯國家所出版的世界地圖,沒有以色列這個國家,他們完全否認以色列,定意要消滅她。
    另外有很多電子媒體為了增加收視率,而刻意突顯問題,常常把事件簡化報導。例如:電視上只播出一群孩子拿石頭丟以色列的軍車,因而誤導電視觀眾,以為連小孩子都恨以色列;甚至有懷孕的婦人在超級市場引爆自殺炸彈,造成許多人傷亡。這些報導讓人產生的印象就是,以色列很惡劣,連懷孕的婦人、小孩都要反對他們。
    「反猶太」在過去歷史的演進,從阿拉伯國家一直蔓延到歐洲,甚至北美和許多亞洲國家一談到以色列,就產生仇恨的態度。這是許多被竄改或被忽略的歷史,所帶給一般人的錯誤印象,但這看法與事實不符。
   2.神眼中的以色列
    「耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。」(申七7)以色列是很小的國家,但神專愛他們,揀選他們;撒迦利亞書二章8節:「萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」神定意要保護這個民族。
    神並非獨愛以色列人,因為神不偏待人。神揀選亞伯拉罕、以撒、雅各,成為以色列民族的先祖,神揀選他們的目的是要透過他們使萬國得福,使神的愛、揀選和祝福不但臨到他們,也臨到其他國家。
    耶穌揀選十二個門徒,並非耶穌獨愛他們幾個。耶穌對他們說:「不是你們揀選我,是我揀選你們,而且要分派你們去結果子。」(約十五16)主耶穌揀選門徒,是為了透過他們傳揚神的愛和恩典。耶穌揀選十二個門徒,和他們在一起三年半,直到主耶穌升天前,祂對門徒說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一8)
    神從萬民中揀選我們、愛我們,目的就是要透過我們傳揚這恩典、揀選和愛,使人得福,使萬國得福。
    歷史上曾經有很多人,企圖擊打追趕消滅以色列人。舊約聖經中有相關的記載,第一次是埃及法老下令要殺死所有希伯來人所生的男嬰,但是最後法老跟兵丁反而都死在紅海裡。在波斯王朝亞哈隨魯王時期,宰相哈曼也曾計謀要消滅猶太人,但是他的詭計終究沒有得逞,因為「摸」以色列的,就是「摸」神眼中的瞳人。
    耶穌降生時,當時希律王也發出一道命令,要殺死所有兩歲以下的以色列男嬰。以上這些都是仇敵的詭計,但感謝神,神保護祂所揀選的。
    3.你眼中的以色列
    以前當我聽到以色列時,我很冷漠;聽到以色列,我認為我就是以色列;聽到耶路撒冷或錫安,認為那就代表教會。那時我心想,神無所不在,何必大老遠去耶路撒冷?
    更嚴重的是,我們有取代神學的思想和態度。一提到以色列,就以教會取代;認為神給以色列的一切應許現在都給了教會。在教會歷史中,仇敵也利用非常著名的神僕,包括殉道者游斯丁、馬丁路德等,為取代神學背書。游斯丁認為神跟以色列人所立的約已經無效了,基督徒應藐視以色列人,和他們斷絕關係。另外,馬丁路德對以色列也有諸多的攻擊,他認為耶穌被釘十字架的罪魁禍首是以色列人,因此神已經棄絕他們了。這些思想都成為反猶太主義很重要的根源。最可怕的是,希特勒以此論調為藉口殺害了六百萬猶太人。
    教會看待以色列的眼光,關乎以色列的蒙福蒙恩,也關乎外邦的教會能否興旺、蒙神祝福的重要關鍵;甚至關乎神選民的生死存亡。我們要有正確的眼光和態度看待以色列。
二、父神對以色列心意與命定──神斷沒有棄絕祂的百姓
    1.是父神揀選,再三揀選
    先知以賽亞說:「耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。」(賽十四1)保羅則說:「我且說,神棄絕了祂的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。......如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。」(羅十一1、5)神揀選以色列,但是他們失敗了,神繼續揀選他們,他們又悖逆了。神的揀選一再地臨到他們身上,直到現在,他們仍然是神的選民;神沒有棄絕祂的百姓,縱然他們失敗軟弱、曾經頂嘴、棄絕了神,但是神沒有棄絕祂的百姓。我們相信耶穌,成為神的兒女,神也一樣斷不棄絕我們。
    2.是父神立約,再三立約
    神跟亞伯拉罕、以撒、雅各立約,後來神又不斷地提醒以色列人這約;神說祂是守約施慈愛的神;縱然以色列人毀了約,沒有履行這個約,但是神的約沒有改變。即使以色列人失敗了,神另立新約,讓以色列人能在新約中經歷神的恩典祝福。
    3.是父神憐恤,再三的憐恤
    「這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」(羅十一31、32)有行動的愛叫做憐恤;神對以色列人的愛是有行動的。當以色列人在埃及作奴隸,因痛苦而哀求神時,神就憐恤他們;祂興起摩西帶領以色列百姓出埃及。當他們行走在曠野,神憐恤他們,讓他們四十年衣服鞋子都沒有穿破,衣食無缺。後來神興起約書亞繼續帶領以色列人進迦南美地。他們在迦南美地又失敗軟弱了,強敵來欺壓他們,他們回轉向神時,神再次憐恤他們,讓他們勝過非利士人。神讓以色列建國,但他們仍然悖逆神,於是被擄到巴比倫,在苦境中神又憐恤他們,使他們被擄歸回。後來以色列經過兩千年的亡國歲月,神憐恤他們,使他們回歸故土,重新復國。
    4.是父神拯救,再三拯救
    神不止現在拯救以色列,將來還要救他們;特別當耶穌來的時候。誠如保羅所說:「於是以色列全家都要得救,如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡。」(羅十一26)以色列就像橄欖樹上的枝子,雖然他們失敗悖逆,因為不信,有一些枝子被砍下來了,而我們這些外邦人因著信的緣故,就被接在這樹上;但將來有一天,當以色列人信耶穌的時候,就要被接回本樹上。神的拯救要臨到他們身上,最後以色列全家都會得救,也就是所有猶太人都要得救。這是神的計畫,也是神的奧秘。
    5.神的恩賜與選召是沒有後悔的
    「因為神的恩賜跟選召是沒有後悔的。」(羅十一29)這一節經文是神對以色列講的,當然也可以應用在我們身上,但是我們不可自己獨享,要跟以色列同享這恩典。
    「至於以色列人,祂說:『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』」(羅十21)當然這節經文是對以色列人講的。在神的心意跟命定裡,以色列是神所揀選的,是神再三立約、再三揀選、再三憐恤、再三拯救的百姓,而且神的揀選跟選召是沒有後悔的。
三、教會對以色列應有的態度
    1.教會要為取代神學悔改
    我們對以色列應有的態度:第一要悔改,要為「取代神學」來悔改。我們擅自以「取代神學」取代以色列人應有的一切恩典與賜福;另一方面我們認為以色列人是該死的、該咒詛、該滅亡的,因此歷史上有人發起十字軍東征,殺了很多回教徒,也殺了很多的猶太人。後來希特勒崛起,冒用馬丁路德的話,說以色列人是該死的,於是把六百萬猶太人送進集中營,六百萬人就無聲無息的死在集中營的煤氣室裡。有報導說,當回教政權管理以色列人時,他們受的待遇還比在基督教政權下好。因此我們需要為過去教會歷史中所發生的事,作一種代表性的悔改或認同性悔改。
  2.教會要謙卑、祝福、安慰以色列人
    「你就不可向舊枝子誇口,若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。」(羅十一18)保羅提醒我們這些因信被接在橄欖樹上的外邦人:不可誇口、不要自高、不要自以為聰明;而要用三個積極的態度來取代:
    一、要為他們祝福。我們祝福以色列人,就必蒙祝福。「為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創十二3)
    二、要安慰以色列人。「你們的神說:你們要安慰,安慰我的百姓。」(賽四十1)
    三、要為他們禱告。當教會開始關心他們、為他們祝福禱告時,他們會感受到我們的愛和安慰,他們的心會對基督徒打開,有一天他們全家會得救。
    3.教會要為耶路撒冷求平安
    「你們要為耶路撒冷求平安!耶路撒冷啊,愛你的人必然興旺!」(詩一二二6)「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。」(賽六十二1)教會可以在錫安裡面分享神的恩典,但是不可取代。我們應該為耶路撒冷求平安。另外,我們也要常為以色列禱告,「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。」(賽六十二1)國度復興報每一期都有為以色列禱告的消息。我們教會的「24小時禱告中心」分別出時間特別為以色列禱告,盼望弟兄姊妹一起為以色列求平安。
    4.實際參與作「選民事工」
    趙世光牧師在上海開始建立教會,他為教會取名為「中國靈糧世界佈道會」,目標是要向世界傳福音。他當時也在上海的猶太人難民營裡工作。他的一個同工汪姑媽現在九十幾歲了,仍在美國洛杉磯靈糧堂作傳道人。感謝主,這是靈糧堂一開始所做的事工,教會愛耶路撒冷,愛以色列,因此神的恩典也臨到我們身上,直到如今。
生命河靈糧堂比我們還早組團到耶路撒冷去祝福、安慰以色列。感謝主,近幾年我們教會有牧區每年組團去為耶路撒冷禱告祝福,並為他們奉獻,這是神所喜悅的。
在東歐的匈牙利靈糧堂,有同工正在服事猶太人,帶領、牧養他們。神喜悅我們實際參與選民的事工,我們努力向回教國家傳福音,目的就是要把福音傳回耶路撒冷;聖經說當外邦人數滿足的時候,以色列全家要得救。
當我們用正確的態度對以色列,就會看見神的旨意成就;當神的旨意成就,末期耶穌基督就會再來。
    最後,我要再說:神沒有棄絕祂的百姓;同樣地,神也沒有棄絕我們,縱然我們曾經有軟弱失敗、悖逆頂嘴,但神總不棄絕祂的百姓;祂要伸出慈愛的膀臂,把我們重新擁抱入懷。(本主日信息發表於2005年9月4日,由陳玉嬌整理,蕭永鑫潤校)